“妾有一事不解，還望賢君子不吝賜教?！?br/>
待所有人觀賞過申生所謂的神農(nóng)氏琴，并且異口同聲的說這琴真的之后，那位身披斬衰之衣的俏婦人，蓮🏃🗗步輕移，走到申生面前，盈盈施禮。
申生急忙回禮，“賜教不敢當，不知這位夫人有何見教？”
兩人的一問一答，瞬間吸引了所有人的眼☍♱球🔗。
姬鄭聞聲👅🆝有些熟悉，神色一動，睜開微闔的雙眼從樓上往下望去，看見那位婦人，喃喃自語道：“沒想到穆夫人竟然也來了。”
而王子帶聞聲亦同樣往下看去🍘🈙，看到姬鄭口中的那位穆夫人后，頓時眼光發(fā)亮，眼神中閃過一絲不易察覺的貪婪，舔了舔嘴唇，目光卻再也沒能從那位穆夫人的身上離開。
姬鄭和王子帶并沒有從二🄃🞆樓下去🄭拋頭露臉，姬鄭只是讓游孫伯下去確認一下，王子📊🙌帶同樣也是讓心腹前去一觀，二人身份不凡，在這有巢居中可有不少人都認識他們。
他們?nèi)羰窍氯?#127583;🈤，肯定會引起一場騷動，而且兩人都知道彼此的存在，同時下去肯定不可避免🚬🖡🔌的發(fā)生摩擦，傳出去名聲可不好聽，所以，他們兄弟二人很有默契的都留在二層靜觀。
“🗇🙝見教談不上，妾只是🗍想🄃🞆向賢君子請教，這神農(nóng)琴賢君子是從何處得到的？”
申生微微一笑，道：“吾嘗游姜、渭，上陳倉（寶雞山）☘⛏🙗，探神農(nóng)穴，窺三苗，浮于江、淮，北涉汶、泗，以觀九黎，過涿鹿而采風于阪泉之野，乃遇神農(nóng)氏之民，曰神農(nóng)之時，諸陽不成，百物散解，而果蓏（o）草木不遂，遲春而黃落，盛夏而痁痎（🜸diànjiè瘧疾），乃作五弦瑟，以來陰風，以定群生?！?br/>
“圣王之德至圣也……”申生臉上露出追憶之色，“吾常恨不能仰觀圣人之容，而親聞圣人之聲?；蛟唬荷褶r(nóng)登天，而遺其琴于人間，在阪泉，曰：神農(nóng)氏成于姜水，初都陳，再徙魯，神農(nóng)氏之琴當在曲阜，曰：神農(nóng)氏惜敗于軒轅，舉國南向，神農(nóng)🀷琴在茶陵（長沙），余輾轉(zhuǎn)求訪，幸在去阪泉之三百里處尋得此寶?！?br/>
這一番話其實是申生早就準備好的，他知道估計⚸會🃔🗤有人這么問他，所以及早作了準備，雖說這一番話和屁話差不多，既沒人證也沒物證，但是大部分人聞言，都目露神往，說到底，此時稍微有些見識的人都有一種想要去追尋先王的步伐，成為先王治下之民的情節(jié)，畢竟此時是所謂的末世。
末世這個理論在中國流行了上千年，從春秋時期就開始流行，后來經(jīng)過儒家的接力，除了三代是圣人治天下，畫衣服而民不犯的盛世之外，🆠三代之后那就都是所謂的末世。
所以，自認為生活在末世中的一群人誰能不🔗向往盛世的生活？
不過，穆夫人卻總感覺有點不太對勁，她☍♱接著又問申生詢問了申生所游歷地方的風土人情，申🖎👜生沒有絲毫遲疑一一作答。
申生為了撒下這個彌天大謊可是作足功課☍♱，要是這點本事都沒有，他還玩什么？
雖然申生👅🆝回答的滴水不漏，所謂的神農(nóng)琴看起來聽起來確實也是🚷絕世之物，但是出于一個女人的直覺，穆夫人還是⛮🝰🎵有些狐疑。
“妾請問賢君子，此琴為何叫知音？”
“正要為諸君細說……”申生神色肅穆，“此名卻是有一段來歷，據(jù)說乃神農(nóng)氏之末，軒轅之初，神農(nóng)與軒轅二圣得遇于中原，神農(nóng)鼓琴，志在高山，軒轅曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，軒轅曰：善哉！洋洋兮若江河！神農(nóng)所念，軒轅必得之。于是乃盟而伐九黎，后終🇼誅九黎。軒轅與神農(nóng)戰(zhàn)，神農(nóng)不敵，乃葬知音于阪泉，或惜知音之殊途也……”
申生幽幽一嘆，臉上帶著些許的惆悵，眾人聞言也是面露凄凄，仿佛見到了神農(nóng)和軒轅初相遇引為知音時把🍇🅽臂同歡的欣喜，繼而畫面一轉(zhuǎn)，🆠見到了神農(nóng)埋下知音琴時，在夕陽的照耀下獨自遠去的孤獨背影，今天才知道原來此琴還有這么一段不同尋常的過往。
有人哀聲嘆氣，感動的稀里嘩啦，暗自垂淚涕泣，或是為神農(nóng)和軒轅這對知音的反目感到由衷的可惜，有人目露神往，恨不能代替軒轅成為神農(nóng)的知音，也有若有所思，⚹🖘覺得神農(nóng)和軒轅的反目是必然。