常言道，請神容易送神難。
鬼神之流，最是難惹。
尋常的山野精怪也就罷了，下面陰司里的東西那是完全招惹不得的，這些東西擱陽間叫做公職人員，自帶屬性，挨著擦著都是麻煩，遇見了霉運連連都算輕的，搞不好就會攤上血光之禍。
何況，我這是干脆把這樣的東西請到了身上？
有我?guī)煾冈?，我倒是不擔心送不走，可惹一身的臊誰也不樂意。
“你就說，張歆雅這妹子你救不救吧？”
老白見我老大個不樂意，沒好氣的說道：“明白跟你說，這媒介我做不了，養(yǎng)蠱人的身上都有鬼神不喜的氣息，鷂子和你師父都得當鎮(zhèn)宅之寶在那盯著，這活兒除了你沒人能干。”
見我不吭聲，老白得意一笑，繼續(xù)布置去了。
一張長桌橫在門前，上面擺了一些簡單的貢品，這是求鬼辦事的禮數(shù)，人家享不享用是一回事，我們擺不擺又是一回事兒，這就跟求人辦事上門手里不能空著是一個道理，否則就是不敬，人家就算捏著鼻子認了，肯定也沒個好臉色。
隨后，老白又在桌前用磚頭壘砌起一道小小的門戶，那叫幽門。
當然，此幽門與人身上的器官沒有任何關系，實際上，這種小門戶也算是連接陰陽的一種媒介，逢年過節(jié)上墳給亡人燒紙上供的時候少不了要在墳頭正面擺這么一道，有了它亡人才能出來接銀錢，此時自然也是少不了的。
做完這些，老白提醒我將那道袍穿上，又丟了一個蒲團在地上，讓我正對供桌盤坐下來，一手指天，一手指地。
我心里一直不大樂意，但沒吭聲，聽了這說法實在是忍不住了，就問老白這廝到底靠不靠譜，這姿勢是能隨隨便便就擺的么？古代的那些大佬就愛這poss，據(jù)說釋迦牟尼出生的時候就這姿勢，一手指天，一手指地，意味天上地下，唯我獨尊。
我特娘的算哪根蔥？擺這么個姿勢，那不是誠心找削呢么？
老白張口就來，說求人辦事有禮貌是好的，但也不能墮了自家威風，這叫絕對實力下才能有公平，到時等那廝從下面爬上來，一過幽門，直接嚇他個半身不遂。
一聽這個，我哪能不知道這又是這個坑貨在自由發(fā)揮？
我心說下面的主一來，興許沒被嚇成半身不遂，我被打到臥床不起倒是真的，當即搖了搖頭，根本沒聽他的屁話，略一思索，就擺了一個“太極陰陽八卦連環(huán)訣”。
這名字聽著唬人，實際上就是道士盤腿打坐時常捏的手印，很是簡單，以左手虎口抱右手四指，同時，兩手大指梢，各自接觸另一手心的勞宮穴，大概位置在手心的凹陷之處，這樣兩拇指就在虎口就形成了“太極圖”的形狀，四指則代表八卦，兩手一陰一陽，抱守真我，邪祟加身卻不能奪其心志，始終能守住一絲清明。
我曾見我?guī)煾覆恢挂淮蔚倪@般打坐，他說這才是比較好的打坐方式，許多人對于打坐的唯一認知便是“五心朝天”，其實這是偏頗的，“五心朝天”唯有在坐死關的時候才會用，因為這種坐姿最大的作用就是可以坐很久很久。
聽了諸多講解，此時我做起來，自然也是有模有樣。
老白不止一次的偷偷瞄我，見我還算平靜，低聲提醒一句，這才取出我?guī)煾附o的那三支香，點燃后插在香碗中。