石棺不大，頂多二尺。
里面確如老白所說，跟飲大牲口的水槽似得，很窄。
兩側(cè)刻著許許多多的古怪符號，依舊是星圖。
我能認得這東西，卻不會用，人族伏羲留下的星圖內(nèi)容繁多，極其浩瀚，若是全書寫在一起，篇幅恐怕能媲美清明上河圖，每一個字符都有自己的用處，若想得用，需要進行恰到好處的組合，其難度不亞于把一堆零件組合成一臺極其復(fù)雜的精密機器。
我爸說過，世間懂星圖的人已經(jīng)寥寥無幾了，哪怕我把《萬葬經(jīng)》后面的天官巨闕和玄黃九葬兩篇弄明白了，也未必能堪破星圖，那玩意太深了，鉆進去就是一輩子。
除了星圖，棺中便是一具白骨。
骨骼很小，看起來頂多就是一兩歲幼童的骨骼，是側(cè)臥蜷縮著的。
我從未見過如此干凈的人骨，好似和田玉的籽料一樣，不僅白的剔透，且毫無陰森之感，給人以一種極其溫潤的感覺。
不過，自打開了棺，這白骨就像是花朵凋零一樣，在以肉眼可見的速度失去光澤，甚至骨骼上出現(xiàn)了好似蟻穴一樣的孔洞，密密麻麻的。
行內(nèi)有句話叫做……黑到極致就是黑白不分，邪到極致就是正邪難辨。
這話擱人世間有些道理，擱我們這一行里，也有那么些門道，大抵就是說……一些邪祟，一旦成了氣候，不僅沒有丁點的陰森感，且還帶著些神性的感覺，舊時不止一次有邪祟成了氣候，在鄉(xiāng)間被愚民當(dāng)做神仙來頂禮膜拜。
在尸骨光禿禿的骷髏頭下面，枕著一個小盤子。
那盤子也是青銅的，不過開棺后，上面迅速結(jié)滿了銹跡……
付慧城說的物件就是這個枕在腦袋底下的盤子了。
“確實是尸生子，不過這個厲害！”
我細細打量了片刻，說道：“看來厲害的被人給干掉了，看其身體的大小，分明是沒長成的時候就被干掉了，應(yīng)當(dāng)和那垂耳妖婆就是前后腳，若是咱們眼前這個東西活下來，咱們幾個今天就甭想出去了！”
棺中情況，早有揣測，如今不過是成了定論。
付慧城顯然在乎的不是這個，繞著棺材轉(zhuǎn)了半圈，嘖嘖有聲道：“有意思了，倒騰了半輩子的老物件，還是頭一回見死人腦袋底下枕著盤子的，衛(wèi)小哥，這個東西有沒有什么說法？”
“少見多怪了?！?br/>
我笑道：“這種法子其實近代也流行過那么一陣子，法子好像是從苗疆那一帶傳過來的，具體的來源已經(jīng)說不清了，不過卻是祝福死者的，盤子里面大都刻著人的生辰八字，或者是一些有利于死者的符印，人枕在這個上面，相當(dāng)于得了一個歸宿。至于為什么用個盤子，有人說是取個吉祥，大致就是說，盤子盛頭，來生扎在衣食堆里，再不愁吃喝，就是這么個意思。
這種情形在清朝的時候多一點，尤其是集中在清末光緒初年，那時候華北這頭不是鬧了一場大旱災(zāi)嘛，就是歷史上說的那場餓死了一千多萬人的丁戊奇荒，這種下葬法子，某種意義上也反應(yīng)了當(dāng)時老百姓的一種心理訴求，就是想吃飽卻不得，僅此而已。