仰韶文化，龍山文化，這是構(gòu)成華夏新石器時(shí)期最重要的兩個(gè)文明。
從年代上來算，無論是黃帝還是炎帝，抑或是蚩尤，他們所在的年代，都在新石器時(shí)期。
付慧城說的這個(gè)仰韶文化，它的大概位置在黃河中游一帶。
無論是蚩尤還是炎帝，他們二人的部落大抵就活動(dòng)在這一塊區(qū)域，所以從某種意義來說，他們的部落大抵就算是仰韶文化的一部分……
那么，仰韶文化時(shí)期的東西，怎么會(huì)好端端的跑到黑竹溝這邊呢？
僅此一條，就足以斷定，這不是炎帝部落的東西，只能是蚩尤的九黎部落的東西，因?yàn)楫?dāng)初有熊、神農(nóng)、九黎三家爭霸，唯有九黎戰(zhàn)敗，不得已向今天的西南遷徙！
垂耳妖婆……應(yīng)該也算是九黎部落的，總歸它當(dāng)初是活躍在九黎的地頭兒上的。
如此種種，綜合在一起，此物的來歷就呼之欲出了。
明明有著甕棺的形制，大小卻不足以盛放尸體，那么……放尸種如何呢？
由古至今，凡有一丁點(diǎn)的辦法，總是要收斂死者的尸體，斷然沒有讓死人曝尸的道理，尸種是個(gè)特殊的東西，也可以算是尸體，拿棺材放不大合適，那么……用甕棺，倒是相得益彰了。
付慧城大抵是覺得這玩意太邪乎了，就輕輕放下，推到一側(cè)問我：“從哪兒弄來的這東西??？你到手的時(shí)候里面是空的？”
“空的！”
我漫不經(jīng)心的說道：“給我的這個(gè)人……老付，正經(jīng)八百的說，你既然已經(jīng)開始漸漸淡出這些紛爭，還是不要知道的好?！?br/>
這是個(gè)通透人，聞言立馬知道這大概算是我們真武祠的紛爭，不知道為好，糾葛的太深，保不齊最后會(huì)把自己牽扯進(jìn)去，點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不再多說了。
我心里在回顧著當(dāng)時(shí)紅娘子的言行舉止，也沒了說話的興致，暗自思量她給予我此物是個(gè)什么意思，關(guān)于此事，她又知道多少……
我想到了她說的那個(gè)人，在河邊梳洗，受了驚嚇，丟下此物遁走。
“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)……”
這是紅娘子離開時(shí)莫名其妙的念誦的桃花源記。
驀地，我心中一動(dòng)，想到了現(xiàn)代人對陶淵明這則名篇的某些歪解，認(rèn)為這位武陵人士并不是去了什么世外桃源，而是見鬼了！
文中提到，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗……
這很像是某些古墓遺跡的甬道！