格雷希爾對(duì)于神祇的認(rèn)識(shí)大多來(lái)自于前世，后來(lái)在托瑞爾世界接觸和學(xué)習(xí)了很多神秘知識(shí)，其中不乏有關(guān)于各種神祇的，目前為止也僅限于此。
本來(lái)他以為對(duì)于神祇的了解已經(jīng)夠多了，而此時(shí)烏樓提魯大神的話(huà)語(yǔ)再次讓他認(rèn)識(shí)到了自己主觀(guān)上“無(wú)知”。。。
神格，是衡量神祇力量的一種等級(jí)方式，就像是那些超凡生物對(duì)自己威能等級(jí)的確認(rèn)。
神職，是神祇力量的根本來(lái)源所在，它更是一種規(guī)則，這個(gè)規(guī)則決定著神祇力量的大小，同樣也桎梏了神祇的陣營(yíng)與威能。
神域，是神祇力量所能影響的各種領(lǐng)域。如烏樓提魯這位神祇，祂的神域就包括風(fēng)、水、冰、保護(hù)、力量、植物、動(dòng)物、海洋大冰海、秩序，而后就是在上次戰(zhàn)斗中剛剛獲得的混亂與隱秘。
最后的兩種領(lǐng)域力量的來(lái)源，格雷希爾多少能猜出來(lái)一點(diǎn)，不過(guò)從來(lái)沒(méi)有獲得過(guò)烏樓提魯這位神祇的承認(rèn)。
神火，是凡物成神的開(kāi)端，它來(lái)自于神職，扎根于神域。
烏樓提魯擁有自己的神火，但是祂的神火卻并不是自己主動(dòng)點(diǎn)燃的。
雖然烏樓提魯誕生于莽荒邊境，一個(gè)古老而且遙遠(yuǎn)的自然位面，并且對(duì)于托瑞爾世界來(lái)說(shuō)是祂還是一位外來(lái)神祇，但是烏樓提魯與托瑞爾世界的一些大神們一樣，都是生而為神，或者說(shuō)祂們?cè)谖幻媸澜玳_(kāi)始創(chuàng)建的那一瞬間起就被一些強(qiáng)大的“規(guī)則”所親昵，而在這些神祇產(chǎn)生靈智的同一時(shí)刻就因?yàn)槟切耙?guī)則”的強(qiáng)弱，自主的點(diǎn)燃了神火從而成為了各種各樣的神祇。
如：黑夜女神、月之女神，還有各種各樣在這兩位女神爭(zhēng)斗的過(guò)程中產(chǎn)生的神祇，如各種各樣涉及戰(zhàn)斗、爭(zhēng)斗領(lǐng)域的神祇與偉大的“魔力之母”蜜斯瑞爾。。。
神力，就更好理解了，就是一位神祇的所蘊(yùn)含的力量，如果把神祇比作發(fā)動(dòng)機(jī)的話(huà)，神力就是“汽油”或者是其他原料，而“信仰之力”就是產(chǎn)生神力這一種“原料”的“原料”。
換個(gè)方式說(shuō)的話(huà)就是如果把神力比作“汽油”的話(huà)，那么“信仰之力”就是“石油”。
而現(xiàn)在，烏樓提魯大神卻告訴格雷希爾祂不需要“信仰之力”，或者說(shuō)祂的強(qiáng)大并不依賴(lài)于“信仰之力”。
“信仰之力”的確是一位神祇增加自身神力的最好“補(bǔ)品”，但是如果神祇徹底的依靠來(lái)自于凡物提供的“信仰之力”，祂同樣也會(huì)被這些凡物提供的“信仰之力”所影響，并慢慢的被其中駁雜的意志思想所改變。
這與格雷希爾一直以來(lái)對(duì)于神祇力量的了解不盡相同。
“就像是這些索斯林人，他們提供的“信仰之力”就很豐富，但是我卻不能將他們提供的那些全部收容，畢竟有些“要求”的確讓我感到無(wú)能為力。。。所以才會(huì)出現(xiàn)這個(gè)“池塘”，幫我儲(chǔ)存和篩檢那些駁雜的信仰之力?！?br/>
烏樓提魯這位“冰中的王者”語(yǔ)氣有些無(wú)奈，祂隨意的看了一眼身旁的“池塘”，一只大手在其中好像在挑揀出了什么，而后向格雷希爾繼續(xù)說(shuō)道
“你來(lái)看這些，男人們讓我?guī)椭Ｗo(hù)他們離開(kāi)狩獵的家園，可以；讓那些游離在大冰海上捕魚(yú)的冰船能夠安全返航，也可以；女人們讓我?guī)椭[藏那些被她們悄悄潛藏在冰雪下的財(cái)富，也可以；但是有些女人們?yōu)槭裁催€要祈求我提高她們男人的“持久”能力?。侩y道讓我把她們男人的那活變成一根根的冰棱柱嗎！”
神祇的吐槽真是無(wú)敵。。。
“這恐怕就是“大地之母”能夠在北地冰原立足的其中一個(gè)原因。。。不過(guò)您也可以告訴那些苛求滿(mǎn)足的女人們，讓她們伺候自己的男人們多吃一切動(dòng)物的那“東西”，絕對(duì)可以提高她們的生活水平。。。哈哈哈，畢竟“吃什么補(bǔ)什么”還是很有用的。。?！?br/>
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