一聽老和尚要講故事，我頓時來了精神，我知道這種人是不會無緣無故的要跟誰講故事，既然要講，那肯定有他想要表達的意思，或者說目的。我暫時不知道他的目的是什么，不過能知道的多一點，是好事。但同時，我心底有一點疑慮，我跟老和尚認識了多久？從昨天算到現(xiàn)在，頂多十幾個小時，他為什么會對我那么信任？當我無意中看看身旁的老和尚時，猛然覺得，我和他，好像并不陌生。“我很早之前剃發(fā)出家，這些年身不在廟堂，也沒有還俗，已經(jīng)有些不倫不類了。”老和尚一邊走，一邊對我道：“俗家時的姓名，早就忘的一干二凈，我記得出家時，當時的師傅賜我的法名，叫做無念?！薄盁o念......”我不參佛，也就無法領會這個法名的含義，但我關心的不是這些，我至少要先把時間理順，大概搞清楚老和尚是什么時候出的家，最重要的是，他是什么時候躺到照片里那幅巨大的圖案當中去的，不過這些肯定不能直接問出來，只能旁敲側擊的一點點問，順著線索去推測，所以我問道：“無念大師，出家很久了嗎？在哪兒出的家？”“不是大師，叫聲無念和尚就罷了。”無念老和尚摸了摸自己雪白的胡須，道：“很早了，早到我記不清楚，出家時，我還很小，什么都不懂，師傅那么叫我，我就那么應下來。出家的日子，我實在記不得，但出家時的地方，我忘不掉?！薄笆悄淖鶎殑x？”無念老和尚正走著，一下子頓住腳步，轉頭朝身后看了看，又看看我，道：“法臺寺?！狈ㄅ_寺！我頓時就又像被一道雷給劈了一樣，之前，我和鄭童同行朝西北這邊來的路上，曾經(jīng)聊過很多，尤其是法臺寺。鄭童接觸法臺寺比我要早的多，搜集的資料也很全面，根據(jù)正史記載，法臺寺始建于西夏王朝初期，西夏王朝中葉是最鼎盛的時候，廟宇享受皇室的供養(yǎng)，在蒙古滅西夏之后，法臺寺土崩瓦解，廟里的僧人四下逃走，之后，空廟毀于戰(zhàn)火，而且事后無人打理，漸漸的完全湮滅于歷史中。也就是說，法臺寺在元初時，已經(jīng)不存在了。但是無念老和尚說的很清楚，他出家的地點，就是法臺寺。這絕對是個顛覆我認知的事情，我的大腦還沒有完全反應過來，無念老和尚已經(jīng)接著上路，同時開始繼續(xù)講述?！八吕锏娜擞泻芏啵瑤煾到涛艺b經(jīng)，參佛，那時的日子很苦，整部的楞嚴經(jīng)，華嚴經(jīng)，金剛經(jīng)，大般涅槃經(jīng)，都要熟記在心。”老和尚的眼睛不由自主的瞇成了一條縫，那可能是很多年之前的往事了，追憶起來有點吃力，但他講著，嘴角就露出了一絲笑容。隨著他的講述，我能想象的到，一個只有幾歲大的光頭小和尚，每天捧著比自己腦袋都大的佛經(jīng)死記硬背的場景。老和尚是從法臺寺講起的，其實只是個開場白。無念在寺廟里長到了十幾歲，算是成人了，之前的那些日子，他完全是在暮鼓晨鐘還有背都背不完的佛經(jīng)里度過的，在十幾歲之后，他的師傅猛然轉變了對他的教育態(tài)度，完全不再提佛經(jīng)的事，而是漸漸引導他進入了另一個新奇的世界中?！澳阒婪ㄅ_寺，又知道長生觀，就應該知道，那究竟是一個什么樣的地方。”我點頭，法臺寺是一座寺廟，但里面的人并不是一心向佛的，那是五斗米道的一個分支繁衍下來的特殊團體，很多人為了一個共同的目標而聚集在一起。無念老和尚的師傅之所以從小就讓他每天背誦枯燥的佛經(jīng)，參禪打坐，可能主要目的是為了培養(yǎng)和磨練他的心性，一個做大事的人，心性很重要，十幾歲，正是一腔熱血，腦子一熱就敢拿腦袋去撞火車的人，如果無念也是那樣的人，他的師傅或許就不會告訴他那么多。法臺寺，或者說長生觀的人最早的目的很單純，就是追逐無盡的壽命，長生不死，無念老和尚講的和老神棍講的差不多，在多少年的歲月中，多少代人前赴后繼為了同一個目標而孜孜不倦的奮斗，取得了很廣泛的成果。他們有沒有尋求到真正的長生之道，這誰也說不清楚，但毫無疑問，他們有了意外的收獲，長生之外的收獲?！澳切┦斋@是什么？”“師傅臨死前對我講過，除非有一天我尋到了那個人，可以原原本本的把我所知轉述給他，否則，對誰都不能吐露一字。”無念老和尚鄭重道：“我對師傅立過誓，不可違背。”我的心跟著就涼了半截，無念老和尚這樣說，其實就是在表明態(tài)度，也在堵我的嘴。但通過這番講述，我證實了一件事，當年長生觀的人，果然在搞除了長生之外的一些東西，如果用老神棍的話講，那些東西，比長生更加神秘。無念老和尚忽略我的問題，又開始講起來。他講的比較籠統(tǒng)，跳過了法臺寺發(fā)展的階段，直接講到它毀滅時的情景。讓我驚訝的是，老和尚的講述和正史記載的有出入，正史中表述法臺寺毀滅的原因是戰(zhàn)亂，但無念講的，另有原因。如果法臺寺就是一幫子醉心于長生的人的話，那么可能還不會有太大的麻煩，但就是因為他們接觸并且研究了一些長生之外的東西，才會引起禍端，毀滅的根源來自蒙古。主要原因應該是長生觀的內情泄露出去一部分，被蒙古得悉，當時的西夏皇室已經(jīng)無力再保護法臺寺，所以除了逃亡之外，長生觀的人已經(jīng)無路可走。也和老神棍講述的一樣，長生觀最初的形成，只是部分人的共同志向，彼此之間沒有從屬關系，充其量就是合作。但隨著他們的壯大，人員的增加，工作和計劃都需要有妥善的統(tǒng)籌，也需要有專人負責，所以長生觀內的階級出現(xiàn)。權力這個東西，沒有人可以抵擋，等級出現(xiàn)，就很快被完善鞏固，到法臺寺時期，長生觀的領袖已經(jīng)是組織內絕對的權威。他們的領袖，不是主持或者方丈，長生觀一直延續(xù)著最古老的稱呼，稱他們的領袖為巨子。巨子是絕對的領導者，掌握著長生觀從出現(xiàn)開始所有搜集來的信息與資料，還有法臺寺時期浩繁的研究成果，那絕對是無上的秘密。所以，從某種意義上來說，法臺寺滅亡了，那是必然的結果，無法逆轉，但只要長生觀的巨子還存在，那就說明，他們這一脈還在延續(xù)，還沒有最終消亡。法臺寺就是如此，寺廟毀了，人四散逃亡，但他們的巨子在混亂中安然逃脫。法臺寺滅亡之后，巨子的身份更加重要，他掌握著所有的秘密，是整個長生觀道統(tǒng)延續(xù)的首要因素。“我一直在找，就是在尋找巨子。”無念老和尚輕輕嘆了口氣，那種孤獨的蕭索，又一次浮現(xiàn)于眼神中。我頓時就有點暈了，因為這里面有一些邏輯關系出現(xiàn)了混亂。無念老和尚到底是什么時候的人？如果按他所講述的，無疑是說，他從法臺寺滅亡之后，就一直在尋找長生觀的巨子。但這也很矛盾，因為他說過，他師傅在臨死前告誡過他，長生觀的收獲，只能轉述那個要尋找的人。如果無念要找的是長生觀的巨子，那么巨子需要他的轉述？有的話講的很明白，巨子之間是代代相傳的，老巨子死去時，會將所有交給新的巨子。“他，是未來佛?！睙o念老和尚不再多說什么了，用這句話結束了他的講述。我聽的有點稀里糊涂，但又不好再問下去。不過這無疑又證明了一點，長生觀，那個存在了千百年的特殊團體，果然沒有最終消亡，它依然存在，直至今日。 無念老和尚的故事講完了，之后，我們沒有再提及相關的話題，只是說些閑話。我相信無念老和尚一生肯定走過許多許多地方，他的見識就如同一片廣闊的海洋，即便最專業(yè)的歷史學家，知道的也沒有他多。他信口一提，就是一段不為人知的歷史，總之很有意思，這一路走的并不枯燥，讓我頗有收獲。我們是一路向東南方向走的，越走天氣越暖，我對現(xiàn)在的環(huán)境相當不適應，因為脫節(jié)的年代太久了，從衣食住行任何一個方面來說，都讓我得費力才能吃得消。從偏僻的法臺寺開始，我們轉了幾趟車，最后一站，是南京。無念老和尚的口音并不是南京人，但他肯定在這里住了許多年，對環(huán)境非常熟悉。我跟著他走到了南京附近的一條河那邊，他告訴我，這是夾江?！翱煲郊伊恕！睙o念老和尚雖然出家多年，但就和有的老話說的一樣，除非是神仙，否則誰能絕絕的斬掉那一根紅塵絲?？煲郊业臅r候，無念老和尚的目光又柔和了一些，如同一個暮年的老人，走在歸家的路上：“家里有兩個孩子，頑皮，若真的冒犯了，不要介意，他們都是孩子?！薄斑@點度量，我還是有的?！币宦纷吡诉@些天，我跟無念老和尚熟絡了，知道他不是個嚴苛的人，我說話也就隨意了很多。最后，我們到了夾江轉角處，那邊有一片山，無念老和尚帶我上山，中途經(jīng)過一個小村子，看得出，無念平時為人很和善，村民見到他，都尊敬的打招呼。我跟他一路走到了后山，后山的山腰上有幾間木頭泥巴還有茅草修起來的屋子，剛剛走到前面，一堆干草中就發(fā)出了窸窸窣窣的聲響。接著，我就覺得有一團東西迎面飛了過來，速度奇快，無念老和尚的動作比那東西更快，伸手攔了一下，但沒能完全攔得住，那團東西從他指頭縫里繼續(xù)飛濺出來，糊了我一臉。隨即，我就感覺那是粘糊糊的泥巴，隱約帶著一股小便的氣息，當時就冒火了。干草堆里鉆出來兩個孩子，大概七八歲，**歲的樣子，其中一個有些內向，站在那里，規(guī)規(guī)矩矩的跟老和尚說話，他很瘦，但是精神，我覺得有些驚訝了，因為這個只有**歲的孩子，那雙眼睛里卻藏著一絲成年人或許都無法擁有的安靜和淡然。我對這個剛剛見了一面的孩子，不由得另眼相看。但是另個孩子就不行了，長的肥頭大耳，又粗又壯，盡管一臉迷糊相，看著憨憨的，但他眼睛里露出的，是一種狡黠的光，不用多問就知道，這絕對是個倒霉熊孩子。（未完待續(xù)）